《牡丹詩》是唐代詩人 李正封 所寫的一首五言絕句。 在詩中詩人運用擬人的修辭手法描寫了國色牡丹的姿色，形象生動地描寫了牡丹花的美，表達了詩人內心的歡欣之情。 該詩清新靈動，詩情中富含畫意，為詠花之佳作。 作品名稱 牡丹詩 作 者 李正封 創作年代 唐代 作品出處 《全唐詩補編》 文學體裁 五言絕句 目錄 1 作品原文 2 註釋譯文 詞句註釋 白話譯文 3 創作背景 4 作品鑑賞 文學賞析 名家點評 5 作者簡介 作品原文 牡丹詩 國色 1 朝酣酒 2 ，天香 3 夜染衣。 丹景春醉容 4 ，明月問歸期 5 。 [1] 註釋譯文 詞句註釋 1.國色：顏色為一國之選，原指美人姿色氣度。 《 公羊傳 》僖公十年："驪姬者，國色也。 " 2.酣（hān）酒：沉湎（miǎn）於酒。
孟嘗君 即 田文 。 又稱文子、薛文、薛公。 戰國時 齊國 人。 靖郭君 田嬰 子。 後得父賞識令主持家務,廣羅賓客,名聲聞於諸侯。 父死襲封於薛（今 山東 滕州 南）。 食客數千人,諸侯賓客及亡人有罪者,乃至 雞鳴狗盜 之徒,無貧貴賤,皆招致之。 齊湣王 時,任齊相,採取遠交近攻策略,聯合 韓 、 魏 攻 楚 、 燕 。 齊湣王七年 (前294)因 田甲 叛亂事出奔魏,任魏相,發兵聯合燕、趙攻齊。 齊襄王 繼位後,他居薛,中立於諸侯,無所屬。 死後諸子爭立。 齊、魏共滅薛,絕嗣無後。 或傳一度入秦為相,遭讒被囚,賴其賓客盜狐白裘以賂秦昭王幸姬,才得以出關逃回。 [1] 趙之平原君 平原君 （?—公元前251）即 趙勝 。
（圖片來源：pexels） 文章目錄 收合 包紅包看交情： 入厝送禮三點要注意： 禮物顏色要注意： 禮物數量要注意： 送水果不是都可以： 包紅包看交情： 交情一般的同事、鄰居：1200~1600元 交情好一點的朋友：2000~3600元 平輩親戚：3200~3600元 親戚長輩：3600~6000元以上 我是廣告，請往下繼續閱讀 （圖片來源：日劇《逃避雖可恥但有用》劇照） 入厝送禮三點要注意： 現在如果是朋友搬新家大部分會是以送禮為主，但送禮也有要注意的地方! 禮物 顏色要注意： 為了避免尷尬，通常送的東西不會選擇白色。 禮物數量要注意： 一般會以雙數為主，但也記得避開4的數字。 送水果不是都可以： 送水果要避免李子、梨子等有「離」的諧音。 （圖片來源：pexels）
【五行颜色属性对照表】 金五行对应的颜色：白色、金色、银色。 木五行对应的颜色：绿色、青色。 水五行对应的颜色：蓝色、黑色、灰色。 火五行对应的颜色：红色、紫色、粉红色。 土五行对应的颜色：黄色、咖啡色、土色。 1、金木水火土五行对应的颜色：金元素 五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水代表润下、火代表炎上、金代表收敛、木代表伸)、土代表中和。 而五行属金适合的颜色有白色、金色、银色。 另外，根据五行生克理论，五行金克木，因此五行属金的人也可以选择浅绿、墨绿、棕色等植物系的颜色。 2、五行看适合穿的衣服颜色：木元素 木、火、土、金、水是指五行的五种变化的物质。 而五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。
犬 （ 學名 ： Canis lupus familiaris ） [1] ，通稱 狗 ，一種常見的 犬科 哺乳動物 ，在生物學分類上是 灰狼 （ Canis lupus ）的一個 亞種 。 狗是 人類 最早 馴化 的一個物種。 有人飼養的稱為 家犬 ，無人飼養的 野化 狗通常被稱為 野狗 或「 流浪狗 」。 野狗可能對環境與其他生物造成影響，是 世界百大外來入侵種 之一。 狗的壽命最多可超過二十年，平均則為十數年，與 貓 的平均壽命相近。 若無發生意外，平均壽命以小型犬為長。 DNA 分析顯示狗不單單是狼的近親，更是各地不同灰狼亞種的混血後代。
羣龍無首 (羣龍無首)的意思 - 漢語詞典 - 千篇國學 ．千篇國學[引用日期2022-11-02] 羣龍無首，漢語成語，拼音：qún lóng wú shǒu，意思是一羣像龍一樣的馬沒有領頭的。. 出自《易·乾》。. 龍：指八尺以上的馬.
プラセンタに使用される胎盤は、哺乳類動物であればどれでもいいというわけではなく、 「豚」「馬」「羊」「人間」この4種類の胎盤だけがプラセンタとして認められている ものとなります。 プラセンタの原材料が胎盤ということが変わらないのであれば、違う点なんてないと思うかもしれませんが、実はその原材料によってメリットデメリットがあります。 ここではそれぞれの胎盤について詳しく見ていきましょう。 豚プラセンタ プラセンタサプリやドリンクなどに使用されている、もっともポピュラーと言われるのが、豚の胎盤を原材料にしている豚プラセンタです。 豚の出産回数は多く1年に2回の出産をして、1度の出産で10頭前後の子供を産むので、胎盤の数も多くなりプラセンタを大量かつ安定的に供給することができます。
金琥的花 希望通过"多样地球 美丽家园"上海植物园迁地保育科普展，可以让更多人了解和关注珍稀濒危植物，增强生态保护意识。 展览名称："多样地球 美丽家园"上海植物园迁地保育科普展 展览时间：2023.09.28-2023.10.20 展览地点：园区、展览温室（一）（二） 图：Mr.J 审核：VON 入园须知 上海植物园1号门（龙吴路1111号）开放时间为11月～次年4月7:00-17:00，5月～10月7:00-18:00；3号门（百色路940号）、4号门（罗城路151号）开放时间为11月～次年4月6:00-17:00，5月～10月6:00-18:00。 残疾车辆统一从1号门进出。 为确保市民游客能拥有安全舒适的游园环境，请大家错峰出行，若达到承载量上限，园方将采取相应大客流预案。 游园须知
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
